在百度搜索小学必背古诗80首（下）相关信息

         小学必背古诗80首

梅 花

王安石

墙角数枝梅，

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　[注释]

　　1. 动征铎（音夺）：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：

大铃。

　　2. 槲（音弧）：一种落叶乔木。

　　3. 枳（音只）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木。驿墙：驿站的墙壁。驿：古时候

递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。

　　4. 杜陵：在长安城南，因汉宣帝陵墓所在而得名，这里指长安。作者此时从长安

赴襄阳投友，途经商山。这句说：因而思想起在长安时的梦境。

　　5. 凫（音符）：野鸭。回塘：岸边弯曲的湖塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境

。

　　[解说]

　　这是一首抒发个人仕途失意的感慨之作。开头两句写早行引起了对故乡遥念。中间

四句写景，处处突现一个“早”字。末尾二句说虽然途中观赏着景色，但头脑中却在回

想着“凫雁满回塘”的“杜陵梦”境，表达了对长安的留恋之情和孤独失意之感。“鸡

声茅店月，人迹板桥霜”二句，把几个名词排列连缀起来，构成一幅早行的清冷图景，

向为传诵的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。

　　[作者简介]

　　温庭筠（音云）字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。唐代诗人、词人。商山：在

今陕西省商县东南。

秋 夕

杜牧

红烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。

　　[注释]

　　1．芙容楼：润州（今江苏镇江）的城楼。辛渐：作者的一位朋友。

　　2．寒雨连江：润州在长江边。这句是说，夜里长江上下了寒雨。吴：春秋时的

吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。

　　3．平明：清晨。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚

山。

　　4．洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。

　　5．冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。

　　秋浦歌[解说]

　　一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。

他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉下直的心意传达给他们。

　

秋浦歌

李 白

白 发 三 千 丈，

缘 愁 似 个 长。

不 知 明 镜 里，

何 处 得 秋 霜。

　　[注释]

　　1. 秋浦歌：是李白在秋浦时作的组诗，共十七首，这是第十五首。

　　2. 缘：因为。

　　3. 个：这样。

　　4. 秋霜：指白发。

　　[简析]

　　这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。

　　首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千

丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“

缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心

愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理

解为艺术的夸张。

　　后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，

简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁

”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴

的感情色彩。

　　这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局

势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎

不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？

　

　

[关闭窗口]

版权所有 (c) 2000-2002 教海之花

江苏淮安市淮海北路115号淮师附小

电话:0517-3756889 email:xzhkhwx@163.net 联系人:徐中华

首页清明>>>必背古诗80首

秋 夕

杜牧

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。

　　[今译]

　　秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。天街上的

夜色，有如井水般清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。

　　[解说]

　　这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬

出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以

待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。蘅塘退士

评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。”

　　［作者简介］

　　杜牧：（803-852）唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。

有《樊川集》。

清 明

杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

　　[注释]

　　1.断魂：形容凄迷哀伤的心情。

　　2. 借问：请问。

　　3. 遥指：远远地指着。

　　[简析]

　　这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

　　清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首

句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三

天，这时候下雨称为“泼火雨”）。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂

”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在

我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤

身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心

境就更加凄迷纷乱了。

　　如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来

饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有

？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，

又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，

只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这

里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避

雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。

　　由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。

　

七步诗

曹 植

煮 豆 燃 豆 萁，

豆 在 釜 中 泣。

本 是 同 根 生，

相 煎 何 太 急？

　　[注释]

　　1．釜(fǔ)：古代的一种锅。

　　2．煎：煎熬，隐喻迫害。

　　[简析]

　　据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令

曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗

》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

　　前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐

矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提

示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的

，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急

。

　　这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定

，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。　　

　

菩萨蛮书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　[注释]

　　1. 郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣江。

　　2. 行人：被金兵骚扰流离失所的人。

　　3. 长安：此借指汴京（今河南开封市）。这两句说：抬头向西北远望，想看到故

都汴京，可惜被万千山岭挡住了。

　　4. 愁余：我正发愁。

　　5. 鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行

不得。

　　[解说]

　　这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情，以及驱敌救

国理想不能实现的抑郁和苦闷。“青山遮不住，毕竟东流去”，现在用来说明历史的发

展是不以人的意志为转移的。例：“‘青山遮不住，毕竟东流去’，在无情的历史潮流

前，‘四人帮’终于垮台了。”（一九七六年十一月十二日《解放日报》，《看他的过

去就可以知道他的现在》）

　　[作者简介]

　　辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋杰出的爱国主义词人

。

墨梅

王冕

我家洗砚池头树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，

只留清气满乾坤。

　　[注释]

　　1. 墨梅：水墨画的梅花。

　　2. 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的

传说。这里化用这个典故。

　　[简析]

　　这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留

下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情

操。

　　开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树

，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池

学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

　　三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清

骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得

人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王

冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画

，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，

作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独

善其身，孤芳自赏的品格。

　　这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面

上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

悯 农

李 绅

锄 禾 日 当 午，

汗 滴 禾 下 土。

谁 知 盘 中 餐，

粒 粒 皆 辛 苦。

[注释]

1．悯：怜悯。

2．锄禾：用锄头松禾苗周围的土。

　　[简析]

　　这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下

土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象

生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒

粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

　　这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生

活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会

制度。

　　在表现手法上，作者采用相互对比，前后映衬的方法，不仅给人以鲜明强烈的印象

，而且发人深省，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。

　　作者简介：李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。唐代诗人。

悯 农

李 绅

春 种 一 粒 粟，

秋 收 万 颗 子。

四 海 无 闲 田，

农 夫 犹 饿 死。

　　[注释]

　　1．悯：怜悯。

　　2．粟：（s）

　　[简析]

　　这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。

　　第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动

。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更

写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而

展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在

丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！

一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三

字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。

　　作者简介：李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。唐代诗人。

梅 花

王安石

墙角数枝梅,

凌寒独自开。

遥知不是雪，

为有暗香来。

　　[注释]

　　1．凌寒：冒着严寒。

　　2．遥：远远的。

　　3．为：因为。

　　4．暗香：指梅花的幽香。

　　[解说]

　　墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是

因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

　　

鹿柴

王维

空 山 不 见 人，

但 闻 人 语 响。

返 景 入 深 林，

复 照 青 苔 上。

　　[注释]

　　1. 鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行军时在山上扎营，立木为区落，叫柴；别墅

有篱落的，也叫柴。

　　2. 空：诗中为空寂、幽静之意。

　　3. 但：只。

　　4. 返景：夕阳返照的光。景，日光。

　　[简析]

　　这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首。诗中描绘鹿柴附近的空山

深林在夕阳返照下的幽静景色。

　　首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧。山之所以“空”，是因为杳无人迹

。“不见人”三字，将“空”具体化。次句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的

寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声

、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这

几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的

境界之中。

　　三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。按理

说，要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看，这一抹微

弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑

驳的树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的

幽暗更加突出。况且，那“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵

而来的便是更漫长的幽暗。

　　王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。《辋川集》中的作品，大多

着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，

万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手

法却具有不朽的美学价值。

　晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

　

　　[注释]

　　1．晓：早晨。 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大

著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。

　　2． 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。

　　3．无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。

　　4．别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。

　　[赏析]

　　西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值

得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气

，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一

句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天

莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视

觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际

，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使

整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一

种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

　　[作者简介]

　　杨万里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，号诚斋。绍兴二十四年进

士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。工诗。为“南宋 四大家”之一。初学“

江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚

斋集》。

江南逢李龟年

杜甫

岐王宅里寻常见，

崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，

落花时节又逢君。

　　[注释]

　　1. 李龟年：是唐玄宗开元、天宝年间著名音乐家。

　　2. 岐王：唐睿宗的第四个儿子，名叫李范。他爱好文艺，封为岐王。

　　3. 崔九：名涤，中书令崔湜之弟。他是玄宗的宠臣，任殿中监。

　　[简析]

　　这首诗是杜甫绝句中最晚的一篇，作于唐代宗大历五年（770年）。《明皇杂录》

中记载：“开元中，乐工李龟年善歌，特承顾遇，于东都大起第宅。其后流落江南，每

遇良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒。杜甫尝赠诗（即指此诗）。”杜

甫少年时代正是开元盛世，曾与李龟年相熟；四十年后国家已经衰败，两人穷途相遇，

不胜今昔之感，就写下了这首深沉的诗。

　　开首两句“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，是追忆昔日长安繁华时期的情谊

。“岐王宅”“崔九堂”是开元时期京都长安的王侯第宅，是他们两人的相逢之地，“

寻常见”“几度闻”写两人相会的频繁。后两句“正是江南好风景，落花时节又逢君”

，写今日相逢正是风光秀丽的江南已到了流水落花的时节。这“落花时节”包含不少内

容，既是明叙相逢的季节，又暗喻唐帝国由盛入衰的局面，作为人生的岁月，两人又到

了落花时节的暮年。这四字写得十分深沉含蓄。“又”字抒发了诗人抚今追昔，感时伤

世之情。

　　清朝蘅塘退士评说：“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。”

可见对这首诗的评价是较高的。

凉州词

王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

　

　　[注释]

　　1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。

　　2．黄河远上：远望黄河的源头。

　　3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。

　　4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

　　5．羌笛：羌族的一种乐器。

　　6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

　　7．度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳

不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！

　　[简析]

　　“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，

陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱

，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲

调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。

　　王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍

卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀

。

　　首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上

，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞

山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，

描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉

境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起

戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝

乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横

笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。

于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳

》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹

奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨

柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了

“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。

　　三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门

远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无

达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。

　　作者简介：王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（

今山西绛县）。唐代诗人。

　

凉州词

王 翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

　　[注释]

　　1．夜光杯：白玉做成的酒杯。

　　2．卧：躺。

　　[简析]

　　这是盛唐边塞诗中的一篇名作。这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的情景

，具有浓郁的边塞军营生活的色彩。

　　首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。“葡

萄美酒”，是以葡萄酿造成的美酒；“夜光杯”，指一种光能照夜的白玉琢成的酒杯。

此句以奇丽的彩笔描绘出豪华的场面，并富有西域的特色。次句“欲饮琵琶马上催”，

正要开怀畅饮，忽然，铮铮琮琮的琵琶声从马上传来。琵琶是西域盛行的乐器，诗人用

来渲染西域色彩。“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮，有的说是催人出

征，或解释为急促弹奏之意。从全诗风格来看，还是以催饮为宜。

　　三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是在酣醉时的劝酒词，是说，醉

就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的

。这两句历来颇多分歧，有的认为是极为悲痛之词，有的认为是略带悲凉之意，但从盛

唐时期将士们的豪情及全诗的风格来看，似不宜有忧伤情绪的。

　

浪淘沙

刘禹锡

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

　　[注释]

　　1．浪淘沙：唐代一种曲子的名称。

　　2．浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。天涯：天边。

　　3．银河：古人以为黄河和银河相通。

　　4．牵牛：即传说中的牛郎。他和织女因触怒天帝，被分隔在银河两岸，每年只

许他们在农历七月初七相会一次。 　　

　　[今译]

　　万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，

　　波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

　　现在可以沿着黄河直上银河去，

　　我们一起去寻访牛郎织女的家。

　　[解说]

　　这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同

是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中

讨生活。直上银河，同访牛女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪

漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

　　[作者简介]

　　刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳(今属河南)人。唐代著名诗人。

绝句

杜 甫

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天，

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

　　[注释]

　　1. 鹭：一种水鸟名，鹭鸶。

　　2. 西岭：指岷山。

　　3. 千秋雪：终年不化的积雪。

　　4. 泊：停靠。

　　[简析]

　　这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的，共写绝句四首，本诗是其中的第三首

，描写了草堂门前浣花溪边春景。

　　本诗由两联工整的对偶句组成。前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”写的

是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景。这些景物的

画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人

以深刻的印象。不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景

象。

　　后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”写的是静景。前两句两个动词是“鸣

”“上”，后两句是“含”“泊”，一动一静。第三句写西岭积雪，是远景。“含”字

运用拟人手法，十分贴切生动；“千秋”点出时间的久远，更显出其静。第四句写门前

的船只，是近景。“泊”，停泊着，但这停泊的是将要驶往东吴的船，静中包含着动；

“万里”点出空间的辽阔。

　　这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩

、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。

绝 句

杜甫

迟 日 江 山 丽，

春 风 花 草 香。

泥 融 飞 燕 子，

沙 暖 睡 鸳 鸯。

　　[注释]

　　1．迟日：春天日渐长，所以说迟日。

　　2．泥融：这里指泥土滋润。

　　3．鸳鸯：一种水鸟，雌雄成对生活在水边。

　　作者简介：杜甫（712-770），字子美，别号少陵，河南巩县人。他曾官为检校工

部员外郎，世称杜工部。唐代伟大诗人。杜诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为

“诗史”。

静夜思

李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

　　

　　[注释]

　　1.静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。

　　2.疑：怀疑，以为。

　　3.举头：抬头。

　　[简析]

　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

　　诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹

那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜

深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月

色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚

中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光

的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　　诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之

情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮

，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡

”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下

丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的

年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　　这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾

勒出一幅月夜思乡图。诗歌的语言清新朴素，明白如话；表达上随口吟出，一气呵成。

但构思上却是曲折深细的。诗歌的内容容易理解，但诗意却体味不尽。

　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（《诗薮内

编》）。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术

特色的极好说明。

　　作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌

颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

拼音读本（请点击）

江 雪

柳宗元

千 山 鸟 飞 绝,

万 径 人 踪 灭。

孤 舟 蓑 笠 翁，

独 钓 寒 江 雪。

　　[注释]

　　1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的

心情。

　　2．绝：绝迹。

　　3．鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。

　　4．径：小路。

　　5．踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。

　　6．蓑笠(suō l)：蓑衣，斗笠。

　

　　[简析]

　　柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑

郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境

孤独，但仍傲岸不屈的性格。

　　开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。

山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝

迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺

天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。

　　三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫

天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独

自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗

人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。

　　作者简介：柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山东永济县）人。杰出的思想

家、散文家。诗歌的成就也很高。

江畔独步寻花

杜甫

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

　　[注释]

　　1．独步：一个人散步或走路。

　　2．蹊(xī)：小路。

　　3．娇：可爱的。

　　4．恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。

　　5．留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不

舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，

而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连

”，词的意义仍然一样。

　　[简析]

　　唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊

浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江

畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。

　　首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花

将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。

“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层

层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留

连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春

花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰

恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在

鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶

留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，

情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。

　

江南春

杜 牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

　　[注释]

　　1. 啼：叫。

　　2. 山郭：靠山的城墙。

　　3. 酒旗：酒店门前高挂的布招牌。

　　4. 南朝：公元420-589年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称。当时建立了大批

佛教寺院。

　　[简析]

　　这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体

的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

　　首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的

江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃

勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水

有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！

　　一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的

佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，

给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之

多。

　　全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。

色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千

里”了。

忆江南

白居易

江 南 好，

风 景 旧 曾谙。

日 出 江 花 红 胜 火，

春 来 江 水 绿 如 蓝。

能 不 忆 江 南。

　　[注释]

　　1. 谙：熟悉。

　　2. 红胜火：颜色鲜红胜过火焰。

　　3. 蓝：蓝草，一种植物，它的叶子可以用来制作青色的颜料。

　　[简析]

　　白居易先后做过杭州、苏州刺史，江南的旖旎风光给他留下了难忘的记忆。回到洛

阳以后，他写了不少怀念旧游的诗作。六十七岁那年，写下三首《忆江南》，抒发了他

对江南的赞美、忆念之情。这是其中的第一首。

　　首句“江南好”，开门见山，实话实说。一个“好”字，饱含着诗人深情的赞叹。

次句“风景旧曾谙”，抚今追昔，说明江南风景之美是当年自己亲身感受到的，是非常

熟悉的。这一句既落实了“好”字，又点明了“忆”字。

　　“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句，具体描写“旧曾谙”的江南春色：红

日东升，阳光灿烂，在朝阳的映照下，江畔姹紫嫣红的鲜花比火还要红；春江水清，波

碧，在满地绿草的映衬下，显得比蓝草还要绿。诗人抓住了“江花”“江水”两件最有

代表性的景物，对江南春光作了高度的概括，在读者面前展现出一幅风和日丽、花红水

碧、生气盎然的江南春色图。最妙的是“红胜火”“绿如蓝”六个字，既用同色烘染的

手法突出了花红、水绿，又用异色映衬的手法使江花和江水互为背景，显得更加绚丽可

爱。

　　结尾“能不忆江南”一句用反问语气，流露出强烈的赞叹和眷恋之情。

　

回乡偶书

贺知章

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

　　[注释]

　　1. 少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。回乡时已年逾八十

。

　　2. 无改：没什么变化。一作“难改”。

　　3. 衰：疏落。

　　4.相：带有指代性的副词。相见，即看见我；不相识，即不认识我。

　　[简析]

　　这首诗写自己回到久别家乡时的喜悦与感慨，写得生动含蓄，富有生活情趣。

　　首句点明是回乡之作，“少小离家”与“老大回”句中自对，突出了诗人离乡之久

，回乡之晚，概括地写出了自己四十多年久客他乡的事实。

　　次句“乡音无改鬓毛衰”承接上句，写自己的衰老之感。漫长的岁月，催老了自己

的容颜，然而乡音仍然不改。诗人以不改的乡音映衬变化了的鬓毛，抒发了自己久而愈

深、老而弥笃的乡土之情。

　　三、四句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”写儿童问话这一饶有趣味的生活场

面。由于久客他乡，家乡的孩子都不认识他，把他当作远方来的客人，围上来有礼貌地

加以询问。“笑问客从何处来”一句极为精采，只要稍加想象，儿童天真活泼的神态及

诗人微微感到惊讶之后不觉有些好笑的感情变化，便会浮现在读者眼前。

　　贺知章一生仕途顺利，年逾八十告老还乡时，玄宗皇帝亲自作诗送别，还将镜湖赐

给他，太子和百官为他饯别，可以说是“衣锦荣归”，但诗人没有描写那些为世俗所羡

的情态，只是刻划一个久客回乡的普通人的真情实感。这一点与史籍记载贺知章一生旷

达豪迈、不慕荣利是一致的。

　　作者简介：贺知章(659-744)字季真，自号“四明狂客”，越州永兴（今浙江萧山

县）人。唐代诗人。

　

惠崇《春江晓景 》

苏轼

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时。

　　[注释]

　　1．惠崇：宋初僧人，擅长诗歌和绘画。这是苏轼为惠崇画的《春江晓景图》所

做的题画诗。晓：早晨。

　　2．蒌蒿：生长在河滩上的一种草本植物，可以食用。芦芽：芦笋。烹调河豚时

，用蒌蒿和芦笋做佐料，味道十分鲜美。

　　3．河豚：一种有毒的鱼，经过加工后可以食用。河豚欲上时：河豚春天要从海

里回游到江河，初春正是河豚将要逆流而上的时候。

　　[解说]

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此

时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。将要回游的河豚是画家画不出的，诗

人用他的想象，把江南初春特有的气氛表现得多么真切啊！

>必背古诗八十首

惠崇春江晓景

苏轼

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，

正是洒豚欲上时。

　　[注释]

　　1．惠崇：宋初僧人，擅长诗歌和绘画。这是苏轼为惠崇画的《春江晓景图》所

做的题画诗。晓：早晨。

　　2．蒌蒿：生长在河滩上的一种草本植物，可以食用。芦芽：芦笋。烹调河豚时

，用蒌蒿和芦笋做佐料，味道十分鲜美。

　　3．河豚：一种有毒的鱼，经过加工后可以食用。河豚欲上时：河豚春天要从海

里回游到江河，初春正是河豚将要逆流而上的时候。

　　寒食[解说]

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此

时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。将要回游的河豚是画家画不出的，诗

人用他的想象，把江南初春特有的气氛表现得多么真切啊！

　　

寒 食

韩翃

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

　　[注释]

　　1．寒食：节名，在清明前两日。古人每逢这节日，前后三天不生火，只吃冷食物

，故称“寒食”。

　　2．御柳：御苑中的杨柳。

　　3．“日暮”两句：据说汉时寒食禁火，朝廷特赐侯家蜡烛。“传”，挨家传赐。

“五侯”，一说指东汉外戚梁冀一族的五侯。另一说指东汉桓帝时宦官单超等同日封侯

的五人。

　　4．斜：读（xi），与“花”“家”押韵。

　　[简析]

　　这首诗描写宫廷寒食节的情况。诗人以汉喻唐，揭露了封建统治阶级的特权及宦官

得宠专权的腐败现象。

　　开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷

纷飘落，点明暮春季节。“无处不”，用双重否定构成肯定，进而写出整个长安柳絮飞

舞，落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳

”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏

赐近臣，以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。

　　诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家

。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉

时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官

。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着

分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出

了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。读到这里我们就会联想到

“只许州官放火，不许百姓点灯”这句俗语，从而更好地领会诗歌的主题。

　　这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺

。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解

诗的主题的。

　　

古朗月行（节选）

李 白

小 时 不 识 月，

呼 作 白 玉 盘。

又 疑 瑶 台 镜，

飞 在 青 云 端。

　

　　[注释]

　　瑶台：假说中神仙居住的地方。

　　[今译]

　　小时候不认识月亮，

　　把明月叫作白玉盘。

　　又怀疑是瑶台仙镜，

　　飞在夜空云彩中间。

　　[解说]

　　《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助

丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘

”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透

出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地

表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。

芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

　　[注释]

　　1．芙容楼：润州（今江苏镇江）的城楼。辛渐：作者的一位朋友。

　　2．寒雨连江：润州在长江边。这句是说，夜里长江上下了寒雨。吴：春秋时的

吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。

　　3．平明：清晨。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚

山。

　　4．洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。

　　5．冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。

　　[解说]

　　一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。

他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉下直的心意传达给他们。

　　

逢雪宿芙蓉山主人

刘长卿

日 暮 苍 山 远，

天 寒 白 屋 贫。

柴 门 闻 犬 吠，

风 雪 夜 归 人。

　　[注释]

　　1．芙蓉山：地名。

　　2．苍山：青山。

　　3．白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。

　　4．犬吠：狗叫。

　　[简析]

　　这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。

　前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，

正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于

投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在

寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反

映了诗人独特的感受。

　　后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝

，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归

来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

　　这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗

人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙

蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪

途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。

　　[作者简介]：刘长卿（709-780？）字文房，河间（今河北河间）人。唐代诗人。

　

枫桥夜泊

张 继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

　

　　[注释]

　　1.枫桥：桥名，在今苏州城外。

　　2.夜泊：夜间把船停靠在岸边。

　　3.江枫：江边的枫树。

　　4.渔火：渔船上的灯火。

　　5.愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。

　　6.姑苏：即苏州。

　　7.寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。

　　作者简介：张继，字懿孙。中唐时候的诗人。

　　

独坐敬亭山

李白

众 鸟 高 飞 尽，

孤 云 独 去 闲。

相 看 两 不 厌，

只 有 敬 亭 山。

　　[注释]

　　1. 敬亭山：在今安徽省宣城县北，原名昭亭山，风景幽静秀丽。山上旧有敬亭，

为南齐谢眺吟咏处。

　　2. 闲：安静。

　　[简析]

　　这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。在长期的飘

泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一

如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山

水、倾诉内心情感的诗。这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里

得到安慰的情景。

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟

儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山

中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“

闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在

政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。

　　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性

化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山

，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上

的交流。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少

，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

　

　望洞庭

刘禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

　　[注释]

　　1．洞庭：湖名，在湖南省。

　　2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

　　3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风

，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

两说均可。

　　4．白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。

这里是用来形容洞庭湖中的君山。

　　[今译]

　　洞庭湖的水光与秋月交相融和，

　　水面波平浪静就好像铜镜未磨。

　　远远望去洞庭湖山水一片翠绿，

　　恰似白银盘子托着青青的田螺。

　　[赏析]

　　这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交

融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出

来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，

因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠

绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中

“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的

青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

　　[作者简介]

　　刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳(今属河南)人。唐代著名诗人。

　

登鹳雀楼

王之涣

白 日 依 山 尽，

黄 河 入 海 流。

欲 穷 千 里 目，

更 上 一 层 楼。

　　[注释]

　　1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳

雀在此停留，故有此名。

　　2．白日：太阳。

　　3．依：依傍。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

　　4．穷：尽。

　

　　[简析]

　　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬

向上的进取精神。

　　前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见

云海苍茫，山色空濛。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河入海流”写近

景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。

　　后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，

看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”

“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含

了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登

高，才能望远；望远，必须登高。

　　这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，

“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了

形式上的完美。

　　鹳雀楼，旧址在山西永济县，黄河中的一个小岗上，后被洪水冲没。沈括《梦溪笔

谈》中记载：“鹳雀楼三层，前瞻中条（山名）下瞰大河。”可见冲没是宋以后的事了

。

　　作者简介：王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（

今山西绛县）。唐代诗人。

　

从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

　　[注释]

　　1. 从军行：乐府《相和歌辞平调曲》旧题，多写军队务旅征战之事。王昌龄作的

《从军行》共七首，这里选入第四首。

　　2. 青海：即今青海湖。长云：多云，漫天皆云。雪山：终年积雪的山，指祁连山

。

　　3. 孤城：指玉门关，因地广人稀，给人以孤城之感。这句词序倒装，意思是“遥

望孤城玉门关”。

　　4. 穿：磨破。金甲：战衣，是金属制成的盔甲。

　　5. 破楼兰：借指彻底消灭敌人。楼兰：汉时对西域鄯善的称呼，诗中泛指当时侵

扰西北边区的敌人。

　　[今译]

　　青海湖连绵不断的大片乌云，

　　遮暗了终年积雪的祁连山；

　　远远眺望只看见孤独的城池，

　　那正是春风都吹不到的玉门雄关。

　　在黄沙莽莽的疆场上，

　　将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫，

　　但是不彻底消灭入侵的边贼，

　　他们将誓死不把家园回还！

　　[作者简介]

　　王昌龄（699-757），字少伯，京兆长安（今陕西省西安市）人，一说太原（今山

西省太原市）人。唐代著名边塞诗人。他擅长七言绝句，作品多写边塞、送别，气象雄

浑，情意隽永，语言精炼生动，音律铿锵悠扬。

滁 州 西 涧

韦应物

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。

　[注释]

　　1. 滁州：现在安徽省滁县。

　　2. 西涧：在滁县城西，俗名上马河。

　　3. 怜：爱。

　　4. 深树：枝叶茂密的树。

　　5. 野渡：郊野的渡口。

　　[简析]

　　这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景

物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。

　　本篇为作者任滁州剌史时所作。作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗

。

　　诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的

幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“

独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊

河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。

　　韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地剌史。他深为中唐政治腐败而

忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。　

　　[赏析]：这是一首山水诗名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐得宗建中二年

（781年）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州的治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊外

。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。

　　诗的前两句，诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂

的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。后两句写晚雨野渡所见，晚潮加

上春雨，水势更急。而郊外渡口，此刻更是杳无行人。也许船夫已归家歇息，只见空空

的渡船自在漂泊。

　　这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子

在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情

绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人

安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位

、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景

物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。

　

春夜喜雨

杜甫

好 雨 知 时 节，

当 春 乃 发 生。

随 风 潜 入 夜，

润 物细 无 声。

夜 径 云 俱 黑，

江 船 火 独 明。

晓 看 红 湿 处，

花 重 锦 官 城。

　　[注释]

　　1. 乃：就。

　　2. 发生：催发植物生长。

　　3. 潜：暗暗地，悄悄地。

　　4. 润物：使植物受到雨水的滋养。

　　5. 径：乡下的小路。

　　6. 花重：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。

　　7. 锦官城：成都的别称。

　　[简析]

　　这是一首描绘并赞美春雨的诗。题目中的“喜”字统摄全篇。全诗八句，虽没出现

一个“喜”字，但诗人的喜悦之情溢于言表。

　　首联写春雨的来到：“好雨知时节，当春乃发生”，一个“好”字，表达了诗人对

春雨的赞美。春天是植物萌发、生长的季节，正需雨，它就下起来了。诗人用拟人手法

，盛赞春雨善解人意，似乎懂得人们的心愿一般。

　　颔联刻画春雨的特征：“随风潜入夜，润物细无声。”它伴随着和煦的春风，趁着

夜色悄悄地飘洒大地，绵绵密密，无声无息地滋润着万物，不求人知，无意讨好。春雨

具有这样高尚的品格，诗人格外喜欢。

　　颈联写春夜雨景：“夜径云俱黑，江船火独明。”诗人希望好雨能下个够，他开门

出来看，只见天上乌云密布，地上也是黑沉沉的，连小路也看不清，只有江中船上的渔

火露出一点亮光。

　　尾联“晓看红湿处，花重锦官城”是诗人的想象：春雨过后的翌日拂晓，整个锦官

城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花

，一定更惹人喜爱。花是如此，那田里的庄稼也肯定会茁壮成长。春雨给大地带来了蓬

勃生机，给人们带来了丰收的希望，诗人怎能不赞美春雨呢！

春晓

孟浩然

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟。

夜来风雨声，

花落知多少。

　　[注释]

　　1．春晓：春天的早晨。

　　2．晓：天亮。

　　3．不觉晓：不知不觉地天亮了。

　　4．闻：听。

　　5．闻啼鸟：听见鸟叫。

　　[简析]

　　这首诗描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心

情。

　　首句“春眠不觉晓”，第一字就点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不

知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。此句流露出

诗人爱春的喜悦心情。次句“处处闻啼鸟”写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是四面

八方的意思。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押

韵，词序作了适当的调整。这两句是说：春天来了，我睡得真甜，不知不觉天已大亮。

一觉醒来，只听见处处有鸟儿在歌唱。第三、四句“夜来风雨声，花落知多少”，诗人

追忆昨晚的潇潇春雨，然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象。诗人把爱春和惜

春的情感寄托在对落花的叹息上。惜春也是爱春，喜悦是全诗的基调。

　　本诗写春景，不是写所见，而是写所闻及所想。诗人把自己的听觉感受写出来，然

后由读者体味、再现诗人描绘的意境。构思巧妙，很有情趣。

　　作者简介：孟浩然（689-740）襄州襄阳（今属湖北）人。唐代诗人。他写的田园

山水诗很有名。

　

春　日

朱熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

　　[注释]

　　1. 胜日：天气晴朗的好日子。

　　2. 寻芳：游春，踏青。

　　3. 泗水：河名，在山东省。

　　4. 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

　　5. 东风：春风。

　　[简析]

　　人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

　　首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“

寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句

“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部

风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳

目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字

。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句

“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千

红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红

”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新

，寻芳所得。

　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在

宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的

“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓

“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催

发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

出　塞

王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

　　[注释]

　　1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。

　　2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防

线上，一直没有停止过战争。

　　3．但使：只要。

　　4．龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛

指英勇善战的将领。

　　5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　6．阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。

　　[简析]

　　这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过

着安定的生活。

　　诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不

能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互

文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直

未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距

万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表

达了诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不

教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山

。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。

“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山

”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写

得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

　　这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》

两首，本诗是第一首。

作者简介：王昌龄（约698-756），字少伯，京兆长安（今陕西西安市）人。唐代诗人

。

拼音读本（请点击）

　

敕勒歌

北朝乐府

敕勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

　　[注释]

　　1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

　　2．阴山：在今内蒙古自治区北部。

　　3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

　　4．苍苍：青色。

　　[简析]

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧

民族的生活。

　　开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背

景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹

庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远

望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹

草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里

水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图

景。

　　这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如

话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意

道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓

住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

朝天子咏喇叭

王磐

喇叭，唢呐，

曲儿小，腔儿大。

官船往来乱如麻，

全仗你抬身价。

军听了军愁，

民听了民怕，

哪里去辨什么真共假？

眼见的吹翻了这家，

吹伤了那家，

只吹的水尽鹅飞罢！

　　[注释]

　　1. 朝天子：曲牌名。

　　2. 唢呐：与喇叭相似的一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。

　　3. 水尽鹅飞罢：形容把百姓的财产搜刮干净。

　　[今译]

　　喇叭和唢呐，

　　曲儿虽然小，腔调却很大。

　　官船来往乱糟糟，

　　全靠你来抬身价。

　　军人听了军人愁，

　　百姓听了百姓怕。

　　哪里能辨别出真和假？

　　眼看着吹翻了这一家，

　　又吹伤了那一家，

　　又吹得水流干枯鹅也飞跑啦！

　　[解说]

　　明朝正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号来壮大声势，这支散曲就是

为了讽刺宦官而作。诗中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“曲小”

比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他们的仗势欺人。“军愁”“民怕”说明他们走到

哪里，就给哪里带来灾难。“水尽鹅飞”则形容他们把百姓们欺压得倾家荡产。整首曲

子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满

了对宦官的鄙视和愤慨。

　　[作者简介]

　　王磐（约1470-1530），明代诗人、画家。字鸿渐，高邮（今江苏高邮）人。精通

音律，以创作散曲著称。

长歌行(节录)

汉乐府

百川东到海，

何时复西归？

少壮不努力，

老大徒伤悲。

　　[注释]

　　1．老大：年老。

　　2．徒：徒然。

　　[今译]

　　河水滔滔流向东海，怎么可能再往回流呢？少壮年华不努力有所作为，待到年纪老

时，就是懊悔悲伤也没有用。

　　[赏析]

　　乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、 反复

歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特

色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤

悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河

作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。

　　“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有

劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的

美感，便于反复吟诵。

塞下曲

卢纶

月 黑 雁 飞 高，

单 于 夜 遁 逃。

欲 将 轻 骑 逐，

大 雪 满 弓 刀。

[注释]

１．塞下曲：古时边塞的一种军歌。

２．月黑：没有月光。

３．单于（chn y）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。

４．遁：逃走。

５．将：率领。

６．轻骑：轻装快速的骑兵。

７．逐：追赶。

　　[简析]

　　这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有

体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举

，气概豪迈。

　　前两句写敌军的溃逃。“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞

得高高。“单于夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于

”，原指匈奴最高统治者，这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。

　　后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，

要率领轻装骑兵去追击；正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了

雪花。最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们

奋勇的精神。

　　本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀

”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过

程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰富的。

　　作者简介：卢纶（748-800），字允言，河中蒲（今山西永济县）人。唐代诗人。

　

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还？

　

　　[注释]

　　1. 泊：停船靠岸。

　　2. 瓜洲：在现在江苏省长江北岸，扬州市南面。

　　3. 京口：在长江南岸，现在的江苏省镇江市。

　　4. 钟山：现在南京市的紫金山。

　　5. 数重：几层。

　　6. 绿：吹绿了。

　　7. 还：指的是回到紫金山下的家里。

　　[简析]

　　这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。

　　诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之

景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中

间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟

山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘

了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用

好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿

”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物

变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，

想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。

　　本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚

的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

　　本诗是“文字频改，工夫自出”（《童蒙诗训》）的著名例证。

　

别董大

高　适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

　　[注释]

　　1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

　　2．曛：昏暗。

　　3．君：指的是董大。

　　[简析]

　　这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦

琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房

次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于

贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨

，鼓舞人心。

　　前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸

，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨

耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整

齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音

乐家。

　　后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心

遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满

着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

请文明参与讨论，禁止漫骂攻击。 昵称：（注册   登录）